 桂林旅游线路精选 |
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知道独峒的人不多，独峒在广西的三江侗族自治县。独峒是墙内开花墙外香。我去独峒时，同车的外国游客不少，多是法国、比利时人，也有英国、美国的游客。他们有的在国内就知道三江，知道有个独峒。也有到了桂林和阳溯，觉得桂林阳溯的山水太精致文化味太浓，又去三江去独峒的。
从桂林乘汽车，小半天就到了三江县古宜镇。三江是山区的水乡，流淌着溶江、孟江、浔江三条江。古宜镇依山傍水，形若半岛，江水澄明透澈，映出水中的蓝天和半岛。时间不够的游客，往往留在古宜就很惬意了。更多的游客去乡下侗寨。到了三江知道除了独峒还有程阳、老堡、丹洲、斗江八江等景区，都美丽得撩人，其中桂黔湘交界之地的独峒最美。
去独峒四十八公里，出城可先顺道游览近处的程阳。程阳以永济风雨桥和程阳八寨为美。程阳桥与赵州石拱桥、卢定铁索桥、罗马尼亚诺娃沃钢桥并称世界四大历史名桥。远望去，程阳桥横亘在奔腾的林溪河上。一座长长的古典的木桥，却融会了中国桥廊亭塔阁的造型。高高的大青石六柱体桥墩切开奔腾的流水，桥梁古杉担当，密密悬挂托臂，桥面也是古杉铺的，古朴得透香。桥封闭式，从头到尾十五间桥廊，还耸立着五座塔阁式桥亭，造型都极其繁复，主调是典雅辅调为飘逸。没有一颗铁钉，凿榫铆就得珠联璧合，这样经典的桥配以浪漫诗人郭沫若狂草的题名赋诗尤显得艺术化。三三两两的侗族老少正在纳凉。我们走进去顿感丝丝凉意，仿若湖边长廊漫步。正值盛夏上午，岸边竹林浓密，蝉叫得热烈。远山程阳八寨朦胧如画。侗族重稻作，山坡梯田层层上升，都蓄了水，平整如镜，折射着太阳七彩的光。旧式水车在河边悠悠儿转，水牛欢快地喷嚏。一大群游客中又有留在程阳的，外国游客却都继续赶路，或许是他们来中国的机会太珍贵，或许是嫌程阳离县城太近，还不能真正体验侗乡原始风情。
汽车朝着白云蓝天的远山继续跋涉盘旋升腾，轻舟穿峡谷一样下山后，就到独峒了。独峒是鼓楼和风雨桥密集的地方，车上望去，一座座扑面而来，很容易想起刘禹锡的“春城三百七十桥，两岸朱楼夹柳条”，以及白居易的那句“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”。春城的朱楼和桥粉黛必多，水可能浑浊，只有这孟江河的水，清澈得可与游鱼共舞，尾尾都闪着鳞光。河岸古树参天、竹篁叶绿欲滴。山水拥着小块的平原，有桃花源的宁静。田很齐整，禾苗浅绿，风拂起浅浅涟漪。间或有侗族女子走过，单行成排，款款走在田塍上，佩银饰，穿天蓝土布大褂，褂边花样繁复，硕大的银耳环和项圈是明月的缩小，阳光下格外耀眼，显示着对太阳和月神的信仰，并且融化在生活里。侗族追求宁静，讲求和谐，又不乏大气。那一排侗族女子走过田塍的风仪，就有清朝王宫女子穿行大殿的齐整与自得。据说古远时的侗族建立过款邦式的部落王国，显赫如夜郎，至今犹存大气，如鼓楼的巍巍，风雨桥的雄姿，大歌的磅礴。现在我们徜徉在有名的巴团风雨桥了。与程阳永济桥相比，我更喜欢巴团桥，不仅仅是它的工艺与程阳桥一样精妙绝伦，而是它显示了民间工匠的才艺和胆量，两个工匠不用图纸，各自从一岸施工，最终天衣无缝地合龙。我们朝桥头那一片古老的风景林扑去，海南五叶松林，还有古樟、古枫的树林。白鹭在树林做窝，从窝里探出长长的脖颈盯着我们。树林下一泓古泉，不知喷薄了几百年，喝一口沁脾。桥头壁立悬崖，崖下深潭荡漾着清波，一群孩子光着屁股高高跳下。女子也成群地在上游嬉水。侗族是古百越民族的后裔，远祖居于江河海岸，迁徙到大西南山区也没有忘记水，我感叹种族的记忆是如此地永远。
中午歇息在独峒乡政府，小街小而小，街上耸立的独峒鼓楼却高达十一层，楼阁登天，重檐密密，俨然是小街的摩天大厦，不知何时卢嘉锡先生也到此题词。鼓楼不仅仅是供游人观赏的，它更是侗胞议事、说古、娱乐的场所。独峒鼓楼的大厅宽敞可容数百人，高远直指天庭。有寨老正在说古，膝下的孩子和旁边的后生与姑娘听得很专注。正说的是《祖公上河》，有白有韵。我知道这是一个没有文字的民族传递文化和历史的独特方式。
高定寨，三江侗族自治县最古朴、最完整的侗寨，远离县城，也远离乡政府的侗寨。到了高定，我们是真正走进画中了，走进原始歌谣中了。高定寨有一天池，泊于海拔一千三十米的群峰间。十几平方公里，没有度假村，没有汽车的喧嚣，游客到了这里谁也不大声说话，惟恐搅乱了湖的宁静。湖水深蓝浅蓝相间，深蓝是山的遮拦，浅蓝是天的倒影。峡岸曲曲折折，野花无边无际，黄红蓝紫白的烂漫着铺天盖地，任何一处留个影都是花神或花仙子。天池不生芦苇，只有湖水，水鸟都在湖岸灌木丛做窝，风掠过可窥见一窝窝白白的麻灰色的鸟蛋。高定寨簇拥在群峰的环抱，无边的林海波涛起伏，六座神仙塔一样的鼓楼挺拔在密密的吊脚楼群中。我想，如果回到远古，鼓楼上的号角一激起，侗族叫“起款”，那是千山万壑里的侗寨都会一呼百应的。没有走进寨子，歌声已经飘来。侗乡为歌的海洋，歌常常代替着语言。我们进寨的时候，正有一伙外寨来“月也”游乡做客的后生被姑娘堵在寨门的古杉树下，俏皮地对“拦路歌”。我不懂侗语，同行的广西民族学院张教授翻译给我听。那歌词是：“联手联在大路间，堵断急流大河川。腊汉小伙子要想借路过，对错了歌子请回转。”回转自然是不会的，但是大碗的米酒却是要罚喝的。
当晚我们在侗家喝的是苦酒，侗家自己酿造的糯米酒，酒歌一套一套，从古人说到今人，从英雄说到家事。主人微醺后，约我们去看“行歌坐月”，也就是小伙子和姑娘在寨边或屋子里弹琴唱歌谈恋爱。主人刚满十八，正恋着邻家的一位姑娘，而姑娘却没法嫁给他，今晚是姑娘和她的女伴、未婚夫，以及未婚夫的朋友们一起唱歌坐夜。侗族保留着原始婚姻的遗俗，又走进了现代婚姻制度，女孩嫁了人可以三年不落夫家，回娘家继续行歌坐月，这是已经逝去的母系社会权力的遗存。未能成婚配的青年男女也可以参加过去恋人的婚礼，唱苦情歌，倾诉失恋的感伤。
那晚主人唱的是：“清清的泉水汩汩流，/悠悠一去不回头。/妹是泉水眨眼过罗，/哥是木桥空空留。”侗歌更多的是热烈和欢快。那晚法国朋友只想看踩歌堂，他们称“侗乡的圆舞曲”，是全寨子的男女老少里三层外三层围地到鼓楼坪即兴编唱跳舞。可惜那天不是踩歌堂的日子，八月庆丰收的芦笙歌舞节也未到。我最向往的是每年三月三的大戊梁歌会。春风骀荡，鸟语花香、溪流淙淙时节，桂湘黔三省交界的三省坡大戊梁云集了上万的青年男女，各自选择溪边、树下、草坪，成双成对，或成群成堆，尽情地对歌和谈情说爱。我们去独峒时也已经过了歌会的日子，但是几年前在大戊梁听过的歌，和着高定寨深夜的牛腿琴声，从寨子的深处飘来：紧紧结呵九荷哩，/我爱阿哥绿叶蒂。/妹是花来哥是叶哦，/紧紧结呵紧紧结——”侗乡的歌与舞迷住了游客。有一对法国夫妇曾经在那里住过一年，不知他俩是不是要用原始风情涤去现代城市的喧闹和忧虑，但是我们都还得回到城市去。
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