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摩崖造像
  叠彩山风洞摩崖造像

  广西壮族自治区重点文物保护单位。在市区叠彩崖造像。唐会昌五年(845)皇帝下令毁佛,风洞佛像亦惨遭毁坏,今存诸像多属宋代重刻。造型风格较为朴、拙,躯体较为厚重,而哀戚,肩瘦削,莲座低矮,莲瓣肥厚,背光从唐代的莲瓣状演化为椭圆形。西壁第14龛刻佛、弟子共8尊。主像为释迦佛,高肉髻,身着波形广袖褒衣,左手横置左足上,右手上举,掌心向外,拇指中指与无名指相捻,余指微伸,低首俯视,神态忧郁,结跏跌坐于六方形莲花座下,两旁左迦叶右阿难,均双手合十,面佛而立。释迦佛上方另塑五方佛。东壁第7龛下方有记云:“使院都孔目官邓 今舍财镌菩萨二龛,永充供养。治平元年六月四日庆记。”宋英宗治平元年为公元1064年。从这则记文和洞内其它作品风格分析,风洞造像大多为同期作品

还珠洞摩崖造像

 

  广西壮族自治区重点文物保护单位。在市区伏波山还珠洞内。共45龛200余尊。多为唐宣宗大中年间(847-859)复兴佛法后的作品,是桂林佛教造像艺术代表作之一,其内容与风格较盛唐时期有新的变化。造像朴实无华,生动自然,形态接近现实,如第41龛,造像7尊,立像毗卢舍那佛,高肉髻,圆脸方颐,内着僧祗 ,外披袈裟,腰系带,左手轻轻按膝,右手胎起作说法状,结跏跌坐于仰覆莲台上,睿智慈祥而又庄严,身后有火焰状背光。莲台两侧有护法狮子。二菩萨头戴冠,颈饰环,帔巾横于腹下而上卷,下裙较宽博。二供养人身着俗服,双手合十,面佛侧跪于菩萨两侧。再如东壁悬崖处一龛菩萨像,头戴繁密花冠和宝珠,花冠正中有一小化佛,冠两旁宝缯下垂至肩,向外飘扬;颈部佩带悬铃,遍身挂璎珞;左手略举牵带,右手弯曲拆瓶,臂饰钏,腕戴镯;棱鼻小口,面形和善,身段苗条,轻盈潇洒。还珠洞摩崖造像,宗教色彩较盛唐时期明显逊褪,体现了宗教艺术与世俗现实艺术日益结合,反映了佛教在我国日益世谷化和民族化的历史进程

西山摩崖造像

广西壮族自治区重点文物保护单位。在市区西山公园内。分布于立鱼峰、观音峰、西峰、千山诸峰悬壁间。共95龛,241尊。多为一龛一尊或三尊、七尊、十尊。最大的约2米,小的仅数厘米。主要镌刻眦卢舍那、观世音。西山是桂林开发较早的风景区,早在唐代,这是便是佛教胜地。当时的西庆林寺是我国南方五大禅林之一。西山摩崖造像雕刻精美,风格独具,有浓郁南方特色。造像面部丰满,耳垂至肩,宽胸细腰,袈裟贴体,斜襟飘逸,乳、肩裸露,神态温和。相似于印度菩提迦叶大觉塔古遗大佛像及爪哇佛楼大佛像。专家认为是佛教传入中国的南线文物。这里有一些佛像缺头、断臂、少足,据《桂林风土记》记述,是唐武宗李缠(chan音缠)会昌年间在全国实行毁佛所造成的。武宗死后,宣宗又实行抑道兴佛,佛教有所发展,但作为佛教胜地,西山从此一蹶不振,再经五代十国的分裂和战乱,至宋代,已走向衰落。西山也不再为僧侣佛徒所垄断

骝马山摩崖造像

桂林市重点文物保护单位。位于市区骝马山北麓。共6龛,23尊。主要镌刻佛、弟子、菩萨和供养人。2~6号龛保存基本完好。其中3号龛较能代表唐代造像特色。该龛造像10尊,主像为佛,居中,坐高1米; 身躯厚重,着广袖褒衣,斜尖领,衣褶简洁朴素; 面部略平,颐颊饱满; 左手按膝,右手上举作说法状; 静穆安详,结跏跌坐于平台金刚座上。台座两侧置护法狮子,作卧伏状。佛左右为摩诃迦叶、阿难陀二弟子,均圆领袈裟,面向主付,合掌而立。迦叶高鼻梁,深眼窝,络腮,卷胡须,眉脊、颧骨突起,形态严谨持重; 阿难秃头、胖脸,形态虔诚温顺。弟子左右为二菩萨。右首菩萨脸庞丰满圆润,体态丰腴健美; 右臂上曲偎胸,似持拂尘(腕已残),左臂下垂,手提净瓶; 头绾高髻,上饰花蔓,当为观世音特征。右首菩萨身材苗条,身躯微扭,头颈略斜,含蓄端庄,仪态文静优美。菩萨两侧为金刚力士,头盔脚靴,鼻高目深,神态严肃。再两旁为三供养人,均着俗服,双手合十,赤足而立。整龛进深虽浅,刻工也偏粗,但迦叶与金刚力士造型明显受西域造型艺术影响

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