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象鼻山石刻
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桂林市重点文物保护单位。现存石刻64件, 其中宋23件, 元代1件, 明代12件, 清代14件, 民国2件。无年代及姓氏署款12件。有题诗、填词、题榜、铭文、传记、营缮纪事、跋刻名人作品等。
水月洞石壁上两幅巨大的摩崖, 是宋乾道二年(1166)张孝祥的《朝阳亭记》和《朝阳亭诗》。《记》文大意是, 张孝祥与好友张维, 朱元顺来游, 张维酷爱此处山水, 留连忘返, 僧人了元明白他的心意, 便在岩前建亭。亭竣工后, 再次来游, 张维要张孝祥给亭起名, 张孝祥想起他们在建康(今南京)共事时也曾建过亭, 取名“朝阳”, 以示张维“学业足以凤鸣于天朝”。于是仍旧用“朝阳”二字给新亭起名, 并且把水月洞也改名朝阳洞。他认为这是件有纪念意义的事, 便把他在建康时写的《朝阳亭》诗, 和后来在桂林写的步原韵两首, 一起刻在在《朝阳亭记》旁边。乾道九年(1173), 范成大任广西经略安抚使, 认为水月洞之名自古流传, 十分恰当, 而朝阳洞之名隐山又早有了, 不宜重复, 应恢复水月洞名称, 便特地刻《复水月洞铭》于石壁, 并在序言中写道: “百世之后尚无改也”。
水月洞内还有宋代张维、张自明、曾宏正等人的诗词, 都属佳作。宋秋元三年(1197), 杜思恭刻《陆游诗札》, 为后人留下了陆游的珍贵手迹。绍定四年(1231)张茂良的《赵公德政碑》, 是研究赵崇模这位 历史人物的珍贵资料。张釜《范藻等五人水月洞题名》、陈畴《水月洞题记》、卓樗《赵繇夫等二十一人水月洞题名》, 均为较好的书法作品。 |
| 叠彩山石刻 |
 广西壮族自治区重点文物保护单位。其范围包括市区内的叠彩山、于越山、四望山和仙鹤、明月两峰。有201件：唐代5件，宋代11件，明代60件，清代95件，民国5件。无年代可考及佚名的25件。内容分别为记事、题诗、题名、题榜、题字、绘画等。风洞是最集中的石刻点之一。唐代会昌四年（844）元晦的《叠彩山记》和《四望山记》，记载了叠彩山名称的由来，开发经过及当年的建筑设施，是研究桂林地方史，旅游发展史的重要资料。明代嘉靖二十六年（1547）周 的《无冤洞记》，将曾受冤而死的晋代将领高宝，隋代总管虞庆则、唐代桂州押衙乐生3人的冤状刻于石，使这些历史冤案昭白于世。天启四年（1624）何士晋的《贵州纪事碑》，反映了他率兵平定天启二年（1622）贵州少数民族起事的史实。
叠彩山石刻中题诗较多，而且多在“风洞”的“风”字上做文章。宋代绍熙五年（1194）朱颜 的《访叠彩岩》，有“百越薰风里”、“六合本同风”句，是较好的诗作。明代周进隆、傅伦、刘台、杨芳、王鸣鹤等，清代袁枚、张宝、沈 、严永华等都有题诗。其中著名的，是袁枚的《游风洞登仙鹤明月诸峰》，开头便是“泱泱天大风”，意境高远开阔，“我身伛偻入，风迎更风送”，生动，形象。整首诗诙谐有趣。光绪十五年（1889）刻于迎风阁磴道旁严永华的《留题叠彩山》，是桂林两千余件石刻中唯一的女诗人的作品。
此外，还有唐代以来许多题榜、题字，楷、行、草、隶、篆各体俱全。郭司经书刻于清光绪八年（1882）的大“寿”字，构思巧妙，内含“壹百寿”三字。光绪三十一年（1905）刘心原所书“风来”二篆字，有意横刻，大有迎风飘指势。仙鹤洞曾是元代庆真阁所在，是道教活动区，现存石刻是研究桂林道教兴衰史的宝贵资料。 |
| 南溪山石刻 |
 桂林市重点文物保护单位。在市区南溪山公园内。现存145件, 其中唐代3件, 宗代47件, 元代3件, 明代35件, 清代52件, 民国2件, 无年代可考的3件。除记事、题诗、题榜、题名, 还有铭文、歌诀、对联等。唐宝历二年(826)刻于南溪山北玄岩洞口的桂管观察使李渤《南溪诗·序》, 及其兄李涉《玄岩铭并序》, 都是李渤用隶体书写的, 诗、铭文、序、文词清丽, 有较高的文学价值。诗序记述李渤在南溪山开发二洞九室, 对山前小溪“发潜敞深”, 对周围环境, “ 危宅胜, 既翼之以亭榭, 又韵之以松竹”的经过。玄岩洞旁有一小洞, 内刻“夕室”(一作少室)二字, 亦为李渤所书。白龙洞内, 有李渤的《留别南溪》诗, 是宋绍兴二十年(1150)6月张仲宇等命人刊刻的。还有李时亮的《白龙洞题诗》、关尉宗的《苗子居等五人同游白龙洞记》, 吕愿忠的《白龙洞诗》。刻于玄岩的则有《朱颜胡长卿唱和诗》、翟子墅的《玄岩题名》, 黄应武的《玄岩词》等。 |
| 芦笛岩、大岩壁书 |
广西壮族自治区重点文物保护单位。芦笛岩、大岩，在市效甲山乡光明山。芦笛岩壁 书主要分布在“灵芝山”、“顶天柱”、“水晶宫”等洞内景点的岩壁上，共有78则，其中南朝·齐1则，唐5则，宋8则，元1则，明4则，民国2则，无年代可考的57则。最早一件署明“永明”年号，当是南朝·齐武帝时(483～493)游客留下的。其它壁书有题名、题诗、记事、题榜等，都是纪游性质的。其中唐代柳正则、僧怀信，宋代赵温叔、僧溥法，元代演陀道人，明代周禧、沈其梅等人的题名题记，是研究地方史的重要资料。还有许多和尚、道人的题名、题记。从中可窥见桂林古代宗教人士活动的情况。大岩在光明山东西，距芦笛岩约500米，洞口十分隐蔽。岩内共有壁书93则，最早为宋代元丰七年(1084)的题字。此后，明65则，清8则，民国1则，无年代可考的18则。两岩壁书，绝大部分出自老百姓的手笔，没有艺术加工，也不存褒贬，真实记载当时历史事件片段，对研究桂林地方史很有价值 |
| 桂海碑林 |
桂海碑林煌煌大观的摩崖石刻，以无比丰富的历史、文化、艺术内涵，令人叹为观止， 有“北有西安碑林，南有桂海碑林”、“汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林”的说法，桂海碑林2002年已被确定为全国重点文物保护单位，位于市区七星公园月牙山瑶光峰南麓, 由龙隐洞、龙隐岩两处石刻组成。此处“壁无完石”, 碑刻如林。共有石刻220余方, 内容涉及政治、经济、军事、文件、民族关系等。形式有诗词、曲赋、铭文、对联、图象等。书体楷、草、隶、篆俱全，为古代书法艺术之林。
桂林石刻始于东晋，兴于唐、盛于宋、低于元、繁荣于明清。从唐至清，石刻延绵不断，延续时间之长久，形制巨大。桂林碑林收集历代众多名人佳作，全国罕见。尤其以宋代摩崖石刻的数量和质量为国内首屈一指。
 桂海碑林碑阁内收集的桂林其它山岩上千件重要的石刻拓本，均为稀世珍品。拓自桂林城北鹦鹉山上的《靖江府城图》，是国内现存的两件最古老的古代石刻地图之一，也是我国面积最大的一幅石刻城图。这幅地图最早采用写景式符号，是地图设计史上的一个重大创举。还有唐代韩云卿的《平蛮颂》、《舜庙碑》，记载了唐王朝平定西原酋长潘长安的经过；宋代孔延之的《瘗宜贼首级记》、余靖的《大宋平蛮记碑》记述了宋王朝平定宜州欧希范的情况；南宋陈弥寿的《新建犒库记》、李曾伯的《抗元记功碑》，记载了元军进攻云南、广西、湖南，及宋军阻截的经过。清康 熙四年(1665)所刻阳线观音像, 线条精细, 面容丰满, 髻堆上有三个小头像, 额间有一只小眼睛, 嘴唇上还有两撇胡须, 形象十分奇特。
桂海碑林内刻在龙隐岩上的《米芾程节赠答诗》，弥足珍贵。现存于龙隐洞的宋代蔡京《元祐党籍碑》，记录了发生在北宋时期的一场震惊朝野的党派斗争，司马光、文彦博、苏轼、秦观等309人株连其中，对研究宋代的历史和政治有着重要价值。龙隐岩中，还有宋代石曼卿《饯叶道卿题名》，刻有66个真书大字，颜筋柳骨，自然雄逸，沉着端重，气势不凡，宝为神物，是件极为难得的书法珍品。龙隐洞中，北宋著名将领狄青写的《平蛮三将题名》，记录了其率部飞渡天险、一夜平息叛乱的史实。
桂海碑林中有很多是古代书法名家的妙品，篆隶行草，汇集于一堂。唐代颜真卿的“逍遥楼”榜书、郑书奇的《新开独秀山石室记》、宋代燕肃的七星岩篆书题名、米芾的还珠洞题名和陆游的《诗札》、柯梦的《迎享送神曲》，以及范成大、张孝祥、吕胜已、徐梦萃、梁安世、陈谠、陈孔硕等人题刻，无不墨笔精妙。除了精品、绝品，还有许多奇品，让人拍案叫绝。清朝王静山在龙隐岩刻了一个高70厘米、宽82厘米的佛字草书，上百年来引来无数游人的浓厚兴趣。远望，它如一个梳着发髻的老太婆，双手擎香，虔诚地跪着烧香拜佛，笔画间可见香烟缭绕。近看，却是一个四笔挥就的“佛”字。这种字形和字义之间的神似形似，真是绝妙。
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| 月牙山石刻 |
桂林市重点文物保护单位。位于市区七星公园内。有石刻24 件; 元代1件, 明代6件, 清代13件, 民国5件。多为纪游性题名、题诗, 题榜和营缮记事。最早的, 是元至顺元年(1330)《隐真岩建阁施舍题名》, 除记载捐款信士姓名, 还历述唐以来隐真岩道教的兴衰。是研究唐、宋、元时期桂林道教历史的珍贵资料。明正德十年(1515)陈彬开凿月牙山游览道, 直达龙隐洞, 现月牙岩内尚存陈彬、孟洋、徐淮、龙奇、周进隆、翁茂南、詹玺等人的唱和诗。周进隆的“天子万年”榜书和陈彬的《月牙山记》等, 均刻于此时。清醒石刻较多。较著名的, 有道光七年(1827)著名画家张宝的《登月牙山远眺诗》等。 |
| 中隐山石刻 |
| 桂林市重点文物保护单位。在桂林西郊甲山乡。中隐山，宋代是风景游览点，山有上中下三洞，为佛子岩、吕公岩、张公洞。现存石刻16件：宋代15代，清代1件。有题诗、题名、题榜、记事等。最早为宋元丰二年(1079)《刘谊等四人佛子岩题名》。题诗的只有吕愿忠，他在同一天内作七绝、七律各一首，刻于中洞吕公岩，诗中说：“此处得名爰自我，要须题作吕公岩”。两诗状叙中隐山景况均较传神，不失为雅唱。绍兴二十九年(1159)张仲宇的《桂林盛事记》，历述宋以来王祖道等地方官对桂林的建设和此地人才辈出的盛况，是研究地方史的重要资料。乾道九年(1173)僧祖华的《修造福缘寺记》，反映历届地方政府对中隐山福缘寺的修缮情况。文中还说到僧祖华和道家唐法超共同“募缘十方，重建福殿”的事。一僧一道，合作建殿，这是宋王朝推行僧道并举政策的产物。此处，还有张维的《张公洞记》、《罗愚等十人中隐山题名》等。 |
| 铁封山石刻 |
| 广西壮族自治区重点文物保护单位。位于市区中山北路老北门口。现存摩崖石刻6件，唐代1件，宋代2件，民国1件，无年代无署名的2件。多为纪事，兼有图像、题榜。唐大历十二年（777）刻石的《平蛮颂》，篆额为大书法家李冰阳，撰文为古文学家韩云卿，书碑则是“精于八分楷书”的韩秀实，3人均为时人所推重，故这方《平蛮碑》碑文反映的是西原州（治所在今广西大新县境内）潘长安率集少数民族反抗朝廷，“伪称南安王”，唐将李昌 “持节招讨”，杀人3万有余。此事史书没有记载，这件石刻，提供了宝贵的历史资料。 |
| 隐山石刻 |
| 桂林市重点文物保护单位。在市区西山公园内。现有石刻85件，其中唐代8件，宋代31件，明代12件，清代27件，无年代可考的7件。最早为唐宝历元年(825)刻在北牖洞的《李渤吴武陵等人隐山游记》，是吴武陵“奉命操笔，倚岩叙题”的，故碑面未经加工。《游记》说隐山“山有四洞”，说明当时还未经开发。隐山自李渤开发后，形成六洞，即朝阳、夕阳、南华、白雀、嘉莲、北牖六洞。据明代张鸣风《桂胜》说：“各洞有隶书三字额，疑李渤所书”。北牖洞口，还有宋代理学家张 “招隐”二字题刻。石刻中内容较好的还有宋绍兴二十四年(1154)吕愿忠的“六洞”诗，开庆元年(1259)李曾伯的《游隐山诗》，时代嘉靖三十六年(1557)周于德的“六洞”诗，和清代曾燠、胡与玲、曾在埏等人的作品。清嘉秋二十四年(1819)刻于招隐洞口的《隐山铭》，是名重当世的学者、两广总督院元的作品。此文作于正月二十日——阮元56岁生日，他说：“近年所驻之地，每于是日避客独往山寺”，“是日避客于此山，贯行六洞，竟日始返”。身为总督，生日避客，亦属难得。其它石刻如记事、题名、题榜等，大多数均有较高的研究价值。 |
| 独秀峰石刻 |
 桂林市重点文物保护单位。位于市中心区“王城”内。现存石刻136件, 均为摩崖。其中唐代2件, 宋代7件, 元代3件, 明代34件, 清代70件, 民国6件, 无年代可考及佚名的14件。有记事、题诗、题榜、题字、书刻名作、绘画等类。石刻分布在山的四周，南麓太平岩及西面登山道至山项一带，以读书岩周围较集中。
宋代以前的，基本在东南麓读书岩。最早是唐建中元年（780）郑叔齐的《独秀山新开石室记》，认为“独秀峰”的名称来自颜延之“未若独秀者，峨峨郛邑间”诗句。宋绍兴二十四年（1154）吕愿忠的《读书岩题诗》，有“赋才晋宋多夷旷”句，表示对颜延之被贬到这边远地方的不平。宋嘉泰元年（1210）王正功的《大比宴享即席劝驾诗》，首次道出“桂林山水甲天下”这一脍炙人口的名言。读书岩旁还有元代元统二年（1334）刻的《广西道平蛮记》。
明代，独秀峰为王公贵族盘据，成为靖江王府内院，这时期的碑刻，多为奉承献媚、清赏游玩之作。明亡，清朝将靖江王府改为广西选拔举人、进行乡试的贡院，这时，名人雅士云集，对独秀峰之独钟奇秀，吟咏连篇，佳作迭起。如袁枚、李绂、吕璜等人的作品，无论从文学角度或书法角度品赏，都胜于前朝。独秀峰石刻中题榜特多，楷草隶篆俱全，其中著名的有黄国材的“南天一柱”、王豫的“秀夺群峰”、张祥河的‘紫袍金带”等。书刻名人作品中较重要的，有马秉良所书《白石神君碑》、李秉绶所刻倪元璐“小蓬瀛”、许汝霖等跋刻郭司经“福”字、张联桂刻慈禧太后“寿”字等。 |
| 虞山石刻 |
广西壮族自治区文物保护单位。分布在桂林市虞山公园 内的虞山及韶音洞内。现存摩崖石刻65件。相传舜帝南巡曾游此山,东晋时在山南麓建虞帝庙。其摩崖石刻多为歌颂舜帝、赞美风景、修建亭阁、保护文物等方面内容。现存最早石刻为唐建中元年（780）的《舜庙碑》,由韩云卿撰文,韩秀实隶书,李阳冰篆额,是桂林最有价值的碑刻之一。宋淳熙三年（1176）由朱熹撰文、吕胜己隶书、方士繇篆额的《静江府新作虞帝庙碑》,俗称"四夫子碑"。元至正年间刘杰撰《帝舜庙碑》、清沈秉成撰《重修虞帝庙记》等,均记载了有关虞帝庙的兴衰和教化作用。此外,宋代方信孺的《古相思曲》,明代周进隆、曹学？、谢少南,以及清代郝浴、查礼、张联桂、谢启昆、李秉绶的诗文绘画,都具有较高的历史、文学、艺术价值。 | |
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